Lặp lại. Lặp lại. Lặp lại

7 September 2025 DNA 11 Views 0 Comments

Lặp lại. Lặp lại. Lặp lại…

https://www.facebook.com/share/v/15t6VQni1b/

–––––––––––––––

Hỏi Đáp 11.7.2025: Thế nào là thái độ tu tập thiền minh sát tứ niệm xứ đúng đắn?

–––––––––––––––

🔸E.P.: Dạ bạch sư, con xin sư hoan hỉ chỉ dẫn giúp con việc ánh sáng trong lúc hành thiền ạ. Con có cảm giác con đang bị mắc kẹt trong vấn đề này

Trước đây con có trình pháp với sư việc nhìn thấy ánh sáng. Gần đây 1 số thời thiền con bị lọt vào 1 không gian ánh sáng vô tận như kiểu con ngồi trong 1 khoảng không gian toàn ánh sáng chứ không chỉ 1 ánh sáng ngay trước mặt nữa. Và cường độ cũng tăng so với trước kia

khi có ánh sáng mạnh như vậy thì ngồi yên được cả thời thiền, không bị phóng tâm nhiều, khi xuất hiện cơn đau cũng không cảm giác khó chịu phải thay đổi tư thế. Tuy nhiên gần đây ánh sáng xuất hiện cả thời thiền không dứt dù con đã niệm nhìn nhìn rồi tập trung lại đề mục

Khi không có ánh sáng thì con rất khó ngồi yên, khi xuất hiện cơn đau tâm hay xuất hiện suy nghĩ đổi tư thế, muốn ra khỏi đề mục, muốn ngưng thiền… Những lúc như thế này thời gian trôi qua chậm và con rất thiếu định

Con lo lắng vấn đề bị vướng mắc vào ánh sáng. Mong sư hướng dẫn giúp con thêm việc làm sao không dính mắc vào ánh sáng.

🔹Sumangala Bhikkhu Viên Phúc:

Ngay từ những bài hướng dẫn thực hành Minh sát Tứ niệm xứ đầu tiên, theo truyền thống Đại trưởng lão Thiền sư Mahasi Sayadaw, Sư luôn nhấn mạnh vào MỤC ĐÍCH ĐẦU TIÊN của minh sát thiền tu tập là để vun bồi phát triển Chánh Tín và Tinh Tấn để có Chánh niệm, và sau đó Chánh định (Sát na Định: Vô tướng định, Vô nguyện định, Không định) sẽ phát khởi để có Chánh kiến thấy biết rõ như thật về bản chất của các hiện tượng thân – thọ – tâm – pháp đang hiện khởi là vô thường / khổ / vô ngã, không thể bám víu chấp thủ.

Để đạt được MỤC ĐÍCH phát triển Tín & Tấn – nhằm phát triển Chánh Niệm dẫn đến Chánh Định, tiến tới Tuệ giác – cần thực hành lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại ba bước:

⑴ Niệm thầm hướng tâm (vitaka – tâm sở Tầm) vào đề mục chính (vd: chuyển động phồng xẹp của bụng);

⑵ Tinh Tấn duy trì giữ tâm trà xát (vicara – tâm sở Tứ) trên đề mục để thấy biết rõ sự thay đổi (tức sinh – diệt) liên tục của đề mục, tức sự thay đổi căng cứng, đưa đẩy, di chuyển trong khi phồng, xẹp nơi vùng bụng;

⑶ Chỉ chú tâm vào đặc tính pháp là vô thường / khổ / vô ngã = nó thay đổi sinh diệt không hỏi ý kiến ta, không phải là của ta, không phải là ta, không phải là tự ngã.

Khi tâm không hướng được vào và/hoặc không bám được vào đề mục chính: do phóng tâm – suy nghĩ – tạp niệm…, hay do đau nhức – mệt mỏi – nóng bức…, hay do hôn trầm – thụy miên – trạo cử – hối tiếc…, hay do âm thanh, mùi hương…, hay do phát sinh ánh sáng – hỷ lạc… >>> thì cần ghi nhận kịp thời – cũng bằng ba bước như đã nói ở trên – các đề mục mới, đang xen vào một cách mạnh mẽ nổi bật. Sau khi chúng suy giảm hoặc biến mất thì lại quay về ghi nhận theo ba bước đề mục chính chuyển động phồng xẹp của bụng.

Thái độ đúng trong minh sát thiền tu tập là không sợ hãi, không trốn tránh, không tháo lui trước tâm phóng dật tán loạn, trước đau nhức nóng lạnh, trước hôn trầm thụy miên, và cũng không thèm muốn, không mong đợi, không tìm kiếm, không dính mắc chấp trước các cảm thọ hỷ lạc, sự tịnh tĩnh an lạc, ánh sáng khinh an….

Để có được thái độ đúng trong minh sát thiền tu tập thì cần phải kham nhẫn, dũng cảm đối mặt với mọi khó khăn thử thách, cũng như không tham đắm chấp trước với mọi cảm giác an vui hạnh phúc, = BẰNG CÁCH lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại sự ghi nhận kịp thời ngay trong sát na hiện tại mọi sự thay đổi của các hiện tượng, dù tốt hay xấu, không phân tích, không bình luận, không lý giải, >>> để thấy rõ chân lý / sự thật: tất cả chỉ là các tiến trình danh sắc /ngũ uẩn, chúng là vô thường không thật, giả tạm, không thể tìm kiếm và an trú hạnh phúc trong sự biến đổi không ngừng, và chúng sinh diệt theo nhân duyên chứ không hỏi xin ý kiến hay chịu sự sai khiến của bất cứ ai.

Hiểu biết đúng như thật đó chính là minh sát tuệ đảm bảo cho sự buông bỏ, không chấp thủ, nhàm chán, ly tham, được giải thoát nhất thời, là một bước tiến tới đích rốt ráo Niết Bàn – giải thoát hoàn toàn, bất tử, bình an mãi mãi.

Lặp lại. Lặp lại. Lặp lại…

Đích đến, xa cả ngàn dặm, người bộ hành phải biết quên đi mục tiêu của mình, nhưng phải nhớ đặt cái nhìn vào từng bước chân để tránh vấp ngã, và tự nhủ mỗi sáng: ‘Hôm nay ta sẽ đi hai mươi dặm, rồi nghỉ ngơi và ngủ.’ Hôm sau cũng lại như hôm trước. Lặp lại. Lặp lại. Lặp lại…

Đường đến Niết bàn cũng vậy, không hề dễ dàng nhưng không phải là điều không thể đạt tới ngay trong kiếp sống này. Hãy kiên nhẫn chánh niệm tỉnh giác ghi nhận mọi hoạt động của thân và tâm mình là vô thường, khổ, vô ngã, lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại…

Cốt tủy Giải Thoát chỉ là bấy nhiêu.

သာဓု! 𝔰𝔞̄𝔡𝔥𝔲! 𝐒𝐚̄𝐝𝐡𝐮! Lành thay!

Trong tâm từ,

Sumangala Bhikkhu Viên Phúc

Bài viết liên quan