Con ếch Sân
Con ếch Sân
https://www.facebook.com/share/p/1B6LEG1yvG/
–––––––––––––––
Bản dịch Việt này của Gemini pro 2.5 ngày 21.9.2025 chưa được hiệu đính, còn có thể có nhiều sai sót, hãy thật cẩn trọng trong khi tham khảo. Bản gốc tiếng Myanmar xin xem tại đây:
https://www.facebook.com/share/p/1NFoduseFG/
–––––––––––––––
Có một lần, một vị tên là U Pan Maung, quản đốc của nhà in Sudhammawati, đã kể một câu chuyện ngụ ngôn đáng ghi nhớ.
Có lẽ quý vị đã từng nghe đến tên U Pan Maung. Khi vị U Pan Maung ấy nói trên đài phát thanh rằng sẽ thuyết một bài pháp nhỏ nhặt, tôi đã lắng nghe xem ông ấy sẽ thuyết giảng điều gì.
Cái ông ấy trình bày là, một việc nhỏ nhặt cũng có thể gây ra khổ não.
Ông nói rằng đừng vì cho là “chuyện không đáng kể” mà hành động thiếu tôn trọng.
Không biết lúc đó quý vị có nghe được không? Chắc hẳn đa số là những người chưa từng nghe. Đó là bài pháp về điều không đáng kể… Cách ông ấy đặt tên cho đề tài thật hay. Câu chuyện cũng lạ.
Chuyện là thế này, ngày xưa có hai vị Tỳ–khưu sống với nhau rất thân thiết. Một hôm, một vị đang tắm. Trong lúc vị ấy đang tắm, vị kia vì muốn trêu đùa nên đã giấu đôi dép của vị ấy đi.
Vị Tỳ–khưu đang tắm, sau khi tắm xong định đi dép thì không tìm thấy đôi dép của mình đâu cả. Khi không tìm thấy, vị Tỳ–khưu ấy biết rằng đôi dép của mình đã bị giấu đi, nên đã nói một cách đùa cợt. Chỉ là một lời nói bông đùa mà thôi.Vị ấy nói:
“Này, không biết con chó nào đã tha dép của tôi đi mất rồi”.
Lúc này, vị Tỳ–khưu giấu dép đã cảm thấy bị xúc phạm không lời nào tả xiết. Vị ấy đã suy diễn một cách tiêu cực rằng: “Dám bảo ta là chó” và cảm thấy vô cùng tổn thương.
Vị Tỳ–khưu chủ nhân đôi dép thì không có ác ý gì cả. Chỉ là một lời nói buột miệng cho vui mà thôi. Đó không phải là một lời nói nhằm gây tổn thương. Việc nói “chó tha dép” chỉ là cách nói thông thường.
Thế nhưng, vị Tỳ–khưu nghe được lời nói ấy lại tức giận vì cho rằng: “Dám nói ta là chó hay sao”, rồi dùng một viên gạch lớn đập vào đầu vị Tỳ–khưu chủ nhân của đôi dép, khiến vị ấy viên tịch.
Ôi chao, lời nói ấy chỉ là một chuyện không đáng kể. Nhưng vị Tỳ–khưu nói ra lại phải viên tịch. Vị Tỳ–khưu dùng gạch đập cũng phạm phải trọng tội hình sự.
Vì vậy, một lời nói nhỏ nhặt cũng có thể gây ra khổ não lớn lao. Do đó, U Pan Maung đã nói rằng chúng ta cần phải cẩn trọng trong lời ăn tiếng nói. Những lời ông ấy nói thật đáng để ghi nhớ.
Quý vị nghĩ đó là gì? Đó chính là con ếch Phình Chướng Uddhumāyika đã trỗi dậy…
Lời nói “Không biết con chó nào tha dép của tôi” không hề làm tổn thương đến tai. Nó không gây ra vết trầy xước nào cả. Nó không gây ra bất cứ thương tích gì. Nó còn không đau bằng một vết muỗi cắn. Nó cũng không đau bằng việc bị một viên sỏi nhỏ ném trúng.
Tuy nhiên, trong tâm của người suy diễn tiêu cực, nó lại gây ra một sự đau đớn vô cùng. Đó là vì con ếch Phình Chướng Uddhumāyika to lớn của vị ấy đã nhảy vọt lên một cách đột ngột.
Thưa quý vị, tuy chúng ta nói rằng con ếch Phình Chướng Uddhumāyika chỉ phình lên khi bị chọc vào, nhưng con ếch của vị này thì không cần phải chọc đi chọc lại nhiều lần. Chỉ cần chọc một lần là nó đã lớn phồng lên rồi, phải không nào… Thật là một con ếch dễ dàng trở nên to lớn.
Cách đây khoảng ba, bốn năm, tôi có đọc được trên một tờ báo, thưa quý vị. Tôi nghĩ là ở vùng Mawlamyine, từ Thanbyuzayat.
Tại một ngôi nhà, trong một dịp lễ tôn giáo nào đó, có bốn năm vị lớn tuổi vừa uống trà vừa bàn luận về giáo pháp.
Trong xóm làng, mỗi khi có việc vui buồn (sumangala, dumangala), các vị nam là những người có kiến thức rộng, là những bậc trí tuệ, thường đến đó để cùng nhau thảo luận, trao đổi về giáo pháp.
Chỉ khi trò chuyện về giáo pháp như vậy, họ mới cảm thấy trà và bánh mà gia chủ đãi đằng trở nên ngon miệng hơn…
Trong lúc bốn năm vị lớn tuổi ấy đang thảo luận giáo pháp, họ đã tranh cãi với nhau. Khi tranh cãi, họ đã nói những lời khiến cho đối phương không thể chấp nhận được, và thế là tất cả đều nổi giận. Khi nổi giận, họ đã đánh đấm lẫn nhau, gây ra thương tích chảy máu… và cuối cùng, tất cả đều phải lên đồn cảnh sát… thưa quý vị.
Lúc ấy, nhà báo đã đưa ra một kết luận… Ông viết rằng: “Thật là mỉa mai thay, đề tài mà họ đang thảo luận là về Khantī – sự nhẫn nại”.
Nhà báo quả là một người sắc sảo. Thảo luận về ý của Đức Phật rằng cần phải có Khantī (ခန္တီ – nhẫn nại), mà lại không thể nhẫn nại được để rồi gây gổ với nhau, điều đó thật là không ổn chút nào, thưa quý vị.
Đây cũng chính là con ếch Phình Chướng Uddhumāyika, thưa quý. Con ếch này gây ra rất nhiều khổ não. Việc đoạn trừ con ếch này là vô cùng quan trọng.
“Việc người này nổi giận với người kia, người này tức giận người kia không phải là với người xa lạ. Chính là với những người thân cận nhất mà chúng ta hay nổi giận.”
Việc nổi giận với những người ở xa, không liên quan thì thật ra không có nhiều. Phần lớn là nổi giận với những người thân cận nhất.
Nếu người này không thể nhẫn nại với người kia… thì rất nhiều khổ não có thể phát sinh. Vì vậy, việc đoạn trừ con ếch này là rất quan trọng.
Giữa thầy và trò, giữa những người bạn đồng tu sống cùng nhau, giữa bạn bè với nhau, giữa những người trong gia đình, giữa hàng xóm láng giềng… chính là những mối quan hệ như vậy, thưa quý vị …
Khi có việc quan trọng, như người ta thường nói “máu chảy ruột mềm”, thì vào lúc quan trọng, chúng ta cũng chỉ có thể trông cậy vào những người này. Nhưng khi mối quan hệ không hòa hợp, khi nổi giận với nhau, cũng lại chính là với những người này. Anh chị em ruột thịt thường hay cãi vã nhau.
Thứ đang tàn phá các quốc gia trên thế giới cũng chính là con ếch này, thưa quý vị. Việc quốc gia này không thể nhẫn nại với quốc gia kia, dẫn đến chiến tranh, cũng là do con ếch này.
Một con ếch thật là tệ hại…
Vì vậy, đừng chấp nhận con ếch này. Phải từ bỏ nó bằng sự suy xét, và nếu có thể quán niệm, thì hãy từ bỏ nó bằng cách quán niệm.
{Trích đăng với lòng tôn kính từ bài pháp về kinh Vammika (Vammika Sutta) của Đại trưởng lão Thiền sư Mahasi Sayadaw.}
Wai Soe Thein
Trang: Tư Duy Pháp Đoạn Giảm Sallekha Dhamma
–––––––––––––––
From FB U Hlaing Myint: Bản gốc tiếng Myanmar:
https://www.facebook.com/share/p/1NFoduseFG/
Bài viết liên quan
- Danh mục các bài viết quan trọng, Web, FB
- Tôi nguyện, Web, FB
- Tại sao Myanmar, Web, FB
- Mục đích sử dụng Facebook là gì, Web, FB
- Sàng lọc thông tin như thế nào, Web, FB
- Thế nào là tu đúng đạo Phật, Web, FB
- Điều kiện tham dự các khóa thiền minh sát Vipassana (Tứ niệm xứ), Web, FB
- Cái gì, như thế nào, để làm gì, Web, FB
- Lưu lại để dễ tìm kiếm các bài viết quan trọng (p1/3), Web, FB
- Lưu lại để dễ tìm kiếm các bài viết quan trọng (p2/3), Web, FB
- Lưu lại để dễ tìm kiếm các bài viết quan trọng (p3/3), Web, FB
🔊🔊 Audio – Video bài giảng – Tỳ khưu Viên Phúc Sumagala – thiền viện Tharmanakyaw Mahagandhayon Monastery, Yangon, Myanmar, Youtube, Archive
- Yếu pháp tu tập trong Phật giáo nguyên thủy Theravada, FB, Youtube
- Thiền minh sát Vipassana – Lý thuyết & thực hành – Thiền sư Viên Phúc Sumagala (2019), FB, Youtube
- Ehipassiko – Đến để thấy: phóng sự về khóa tu thiền minh sát Vipassana tại chùa Nam tông SG, Youtube
- Xin hãy đừng phí phạm dù chỉ mỗi một giây – Thiền sư Viên Phúc Sumagala. Youtube
- Giới và luật trong Phật giáo nguyên thủy Theravada, Web, FB, Youtube
- Thọ trì tam quy và ngũ giới, Web, FB
- 9 ân đức Phật, 6 ân đức Pháp, 9 ân đức Tăng, Web, FB
- Sám hối – rải tâm từ – phát nguyện – hồi hướng công đức, Web, FB
