Đại lễ xuất gia và Đại lễ Kathina 2025

13 October 2025 DNA 24 Views 0 Comments

https://www.facebook.com/share/p/167oVinS6W/

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Năm nay lễ xuất gia Tỳ khưu và xuất gia nữ tu của các thiện nam tín nữ Việt nam đến từ Hà Nội, Cần Thơ, Breclav CH Séc, Ludwigsburg CH LB Đức sẽ được tiến hành theo dự kiến vào ngày 8.10.2025, và các Đại lễ Kathina cúng dường bởi các thí chủ Việt nam tới Tăng đoàn Thiền viện Tharmanaykyaw Mahagandhayon sẽ được tổ chức vào ngày 11.10.2025 tại Taungyi, và vào ngày 19.10.2025 tại Yangon, trong sự hiện diện của Tăng đoàn cùng 4 Ngài Đại trưởng lão cao tăng Mahanayka Saydaw và một số Ngài Đại trưởng lão chủ trì một số tu viện tại Sangain, Mandaley.…

Nguyện cầu oai đức Tam Bảo, và oai lực chư thiên, hộ trì các thiện nghiệp cao thượng nhất này được thành tựu viên mãn như ý nguyện, mang lại lợi ích giải thoát thiết thực ngay trong kiếp sống hiện tại tới quý đạo hữu thiện lành, đang tầm cầu con đường thực hành dẫn đến giác ngộ giải thoát hoàn toàn và vĩnh viễn mọi khổ đau phiền não, chấm dứt sinh tử luân hồi trong tam giới, đạt được tự do thật sự, hạnh phúc thật sự – Niết bàn.

Trong tâm từ & bi,

Sumangala Bhikkhu Viên Phúc

PS: @everyone

⑴ Tất cả quý đạo hữu mang theo cuốn Tài liệu khóa thiền Đạo Phật – Trí tuệ giải thoát. Nếu chưa có thì nhờ ai đó photocopy giúp.

⑵ Mang theo dép nhựa nhẹ để tháo ra, dễ rửa, tiện trong sinh hoạt tại thiền viện.

⑶ Mang theo áo gió nhẹ, chống lạnh, chống gió trên Taungyi.

⑷ Trên các vali hàng gửi cần in ra và dán lên vali, có phủ băng dính trong, để dễ nhận diện và thông qua cửa khẩu dễ dàng:

VIETNAM DONATION FOR SHANGHA OF THARMANAYKYAW MAHAGANDHAYON MONASTERY IN YANGON & TAUNGYI, MYANMAR.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=24580373158270501&id=100001734725806&mibextid=CDWPTG

Nanda Alois Tran

TÔI ĐANG ĐI TÌM CẦU CÁI BẤT TỬ

Hôm qua, tôi có dịp trò chuyện với một chị phụ trách Đạo tràng theo truyền thống Đại thừa tại Brno, Cộng hòa Séc. Chị hỏi: “Cúng dường thế nào để được lợi ích lớn, rực rỡ nhất?” Tôi trả lời rằng, ngay cả khi khởi tâm từ bi, đem phần cơm thừa cho côn trùng ăn, ta đã gieo phước báu. Tuy nhiên, cúng dường cao thượng nhất là dâng cúng đến Tăng đoàn sống đúng Giới – Định – Tuệ, theo Pháp và Luật của Đức Thế Tôn. Bởi đó là ruộng phước điền, nơi gieo trồng phước báu dẫn đến quả vị không thể nghĩ bàn.

Cuộc trò chuyện chưa trọn vẹn, và tôi không rõ chị có thấu hiểu những lời chia sẻ ấy không. Chị chuyển sang hỏi về công việc thế tục và ngỏ ý muốn tôi hỗ trợ vào tháng 10. Tôi cho biết mình sẽ không ở lại vì sắp sang Myanmar để xuất gia và tham dự Đại lễ Dâng Y Kathina. Chị hỏi sơ về ý nghĩa của Đại lễ Kathina, nhưng câu chuyện bị gián đoạn do chị có việc đột xuất. Chị xin lỗi và hẹn dịp khác tiếp tục. Nếu cuộc trò chuyện không bị ngắt, tôi đã định chia sẻ lý do và ý nghĩa của quyết định xuất gia. Vì vậy, hôm nay, tôi mượn bài viết này để nói về ý nghĩa của việc xuất gia trong Phật giáo – một nét độc đáo chỉ có trong Pháp và Luật của Đức Thế Tôn, là cốt lõi của Đạo Phật. Hy vọng chị sẽ hoan hỷ đọc được những dòng này.

Ý Nghĩa Của Việc Xuất Gia Trong Phật Giáo

Trong Kinh Mi Tiên Vấn Đáp (Milindapañha), Đức vua Milinda đã hỏi Tỳ–kheo Na–tiên về những động cơ xuất gia, và Ngài liệt kê tám hạng người xuất gia với mục đích khác nhau:

1. Người vì sợ hãi: Sợ vua quan, giặc cướp, hay tai ương, nên bỏ nhà xuất gia.

2. Người vì nợ nần: Không đủ khả năng trả nợ, tìm sự nương tựa trong đời sống xuất gia.

3. Người vì đói nghèo: Thiếu thốn cơm áo, vào Tăng đoàn để mưu sinh.

4. Người vì bị chê trách: Bị xã hội phỉ báng, khinh chê, nên tìm nơi trú ẩn trong chùa.

5. Người vì già yếu: Thân thể suy nhược, không còn sức lao động, nên xin vào chùa.

6. Người vì danh vọng: Ham danh lợi, muốn được cúng dường và tôn kính.

7. Người vì trí tuệ tà vạy: Mong cầu lợi dưỡng, dùng sự hiểu biết sai lệch để sống.

8. Người vì cầu giải thoát: Thấy rõ sự nguy hiểm của luân hồi, phát tâm xuất gia để tìm cái Không Già, Không Bệnh, Không Chết – mục đích tối hậu là Niết–bàn.

Trong tám hạng người này, chỉ có hạng thứ tám – người xuất gia vì cầu giải thoát – mới là bậc chân xuất gia. Họ bước vào đời sống phạm hạnh với chí nguyện tìm cầu cái Bất Tử, hướng đến Niết–bàn, trạng thái an lạc tối thượng.

Thấy Rõ Sự Thật Vô Thường

Đức Thế Tôn dạy:

“Này các Tỳ–kheo, không có nơi nào trên đời này, dù lên trời, xuống biển, hay vào hang núi, mà có thể trốn thoát khỏi tử thần.”

(Kinh Pháp Cú – Dhammapada, câu 128)

Dù là người giàu sang, kẻ bần hàn, vua chúa hay thường dân, tất cả đều phải bỏ lại của cải, quyền lực, và người thân. Chỉ có nghiệp thiện ác theo ta như bóng với hình.

“Người ngu khi chết thì sợ hãi run rẩy,

Người trí khi chết thì tâm không dao động.”

(Kinh Tương Ưng Bộ – Pabbatūpama Sutta, Snp 3.😎

Quán chiếu sự thật vô thường, tôi càng xác quyết rằng tài sản không thể che chở, thân quyến không thể đi theo. Chỉ con đường tu tập Giới – Định – Tuệ mới dẫn đến nơi an toàn, thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử.

Vì Sao Tôi Đi Tìm Cầu Cái Bất Tử?

Dục lạc thế gian tuy ngọt ngào, nhưng trong vị ngọt ấy ẩn chứa hiểm nguy. Người trí thấy rõ nên từ bỏ, sống đời thanh tịnh, tìm cầu Niết–bàn.

“Dục lạc ngũ trần – ngọt ngào, quyến rũ –

nhưng ẩn giấu hiểm họa.

Thấy được sự nguy hiểm ấy, này Đại vương,

nên tôi đã xuất gia.”

(Kinh Mi Tiên Vấn Đáp – Milindapañha)

Đời người mong manh như trái chín trên cành, gió thổi là rụng. Thấy rõ vô thường, tôi nguyện cạo tóc, khoác y, bước vào hàng ngũ Tăng–già để sống đời phạm hạnh.

“Người trí biết rõ:

Tuổi thọ chẳng thể mua bằng vàng bạc,

Của cải chẳng thể ngăn được già chết.

Chỉ có trí tuệ mới đưa đến cái Bất Tử.”

(Kinh Pháp Cú – Dhammapada, câu 148)

Con đường tôi chọn không phải để tìm lợi lộc hay danh vọng, mà để tìm cái Vô Sanh Bất Tử – Niết–bàn. Như các bậc Thánh nhân xưa đã bước đi, tôi nguyện đi theo dấu chân ấy, dấn thân vào đời sống xuất gia với chí nguyện duy nhất: đạt được an lạc tối thượng.

Đại Lễ Dâng Y Kathina

Đại lễ Dâng Y Kathina là một truyền thống quan trọng trong Phật giáo Theravāda, diễn ra sau mùa An cư kiết hạ (Vassa). Đây là dịp để hàng cư sĩ cúng dường y áo và các vật dụng cần thiết đến Tăng đoàn, những người đã hoàn thành ba tháng an cư, sống đúng Pháp và Luật. Lễ Kathina không chỉ là cơ hội để gieo trồng phước báu mà còn thể hiện sự gắn kết giữa Tăng đoàn và cư sĩ, củng cố mối quan hệ hài hòa trong việc hộ trì Tam Bảo.

Năm nay là năm thứ ba gia đình Nanda và Khema có phước báu được làm thí chủ chính cho hai Đại lễ Kathina tại Myanmar. Đây là một duyên lành lớn lao, cho phép gia đình chúng tôi được cúng dường và hỗ trợ Tăng đoàn, đồng thời học hỏi và thực hành sâu sắc hơn trong con đường tu tập. Tôi sẽ tham gia lễ hội tại Myanmar, nơi truyền thống Kathina được tổ chức trang nghiêm, với lòng thành kính và sự đoàn kết của cộng đồng Phật tử. Đây cũng là cơ duyên để tôi củng cố chí nguyện xuất gia.

ĐÍCH ĐẾN TỐI HẬU LÀ NIẾT BÀN

Quyết định xuất gia của tôi xuất phát từ khát vọng tìm cầu cái Bất Tử, thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử. Như lời dạy của Ngài Trưởng lão Thiền sư Sumangala Viên Phúc trong bài pháp thoại tại Cộng hòa Séc (Khóa thiền “Đi đúng đường, đến đúng nơi, không sợ hãi” CZE 2025, Bài 7 https://youtu.be/iq17dlPo0w4?si=JvjRhEw08OdtF843):

“Mục đích xuất gia sống đời phạm hạnh trong Pháp và Luật của Đức Thế Tôn là để đoạn tận tham ái, đạt đến Niết–bàn.”

Tôi hy vọng bài viết này sẽ giúp chị và những ai hữu duyên hiểu rõ hơn về ý nghĩa của việc xuất gia, cũng như con đường dẫn đến giải thoát trong Phật giáo.

Cộng hòa Séc, ngày 21 tháng 9 năm 2025

Nanda – Trần Ngọc Dũng thực hiện có sự trợ giúp chỉnh sửa của Grok.

Ảnh xuất gia năm 2024.

Bài viết liên quan