Tà Mạng vs Chánh Mạng

2 October 20252 October 2025 DNA 35 Views 0 Comments

– Mahasi Sayādaw

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10230925675550777&id=1394710113&mibextid=Nif5oz

#mahasivietbook

–––––––––––––––

Bản dịch Việt này của Grok ngày 15.9.2025 chưa được hiệu đính, còn có thể có nhiều sai sót, hãy thật cẩn trọng trong khi tham khảo. Bài viết gốc tiếng Myanmar xin xem tại đây:

https://www.facebook.com/share/p/1FCfZiz2Wj

–––––––––––––––

Tà Mạng và Chánh Mạng: Bài Giảng của Mahasi Sayādaw

▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬

Micchā–ājīva (Tà Mạng) – Sự Kiếm Sống Sai Trái

–––––––––––––––

Micchā–ājīva (tà mạng) là sự kiếm sống sai trái, nghĩa là kiếm tìm tài sản bằng những phương cách bất chính để nuôi dưỡng bản thân.

Những phương cách ấy là gì? Đối với con người, việc tìm kiếm lợi ích kinh tế thông qua các hành vi bất thiện như pāṇātipāta (sát sanh) và các hành vi tương tự được xem là micchā–ājīva (tà mạng).

Những công việc akusala (bất thiện) như pāṇātipāta (sát sanh) đôi khi được thực hiện nhằm mục đích kiếm sống và làm ăn kinh tế.

Tuy nhiên, cũng có trường hợp không phải vì mục đích kinh tế mà do loba (tham) và dosa (sân) thúc đẩy, chỉ đơn thuần thực hiện những hành vi ấy.

Nếu các hành vi kamma (nghiệp) về thân và khẩu được thực hiện do tham và sân, không vì mục đích kinh tế, thì được gọi là micchā–kammanta (tà nghiệp) và micchā–vācā (tà ngữ), chứ không phải micchā–ājīva (tà mạng).

Ngược lại, nếu các kamma (nghiệp) về thân và khẩu được thực hiện nhằm mục đích kiếm sống và làm ăn kinh tế thì được gọi là micchā–ājīva (tà mạng).

Để minh họa, việc giết muỗi, ruồi, gián, chuột, rắn hoặc kẻ thù do dosa (sân) chỉ được xem là micchā–kammanta (tà nghiệp), không phải micchā–ājīva (tà mạng).

Tuy nhiên, nếu giết gà, heo, dê, cá để bán hoặc để chính mình nấu ăn vì mục đích kinh tế, thì đó chính là micchā–ājīva (tà mạng).

Việc cướp giật, trộm cắp tài sản của người khác thường nhằm mục đích kiếm sống, do đó hầu hết được xem là micchā–ājīva (tà mạng).

Ngược lại, trộm cắp vì ý định phá hoại do ghét bỏ hoặc vì sở thích chỉ thuộc về micchā–kammanta (tà nghiệp).

Kāmesu micchācāra (tà hạnh trong dục lạc) thường không liên quan đến việc kiếm sống. Tuy nhiên, nếu nhận tiền thù lao để phá hoại phụ nữ hoặc phá hoại phụ nữ để kiếm lợi ích kinh tế, thì đó chính là micchā–ājīva (tà mạng).

Musāvāda (vọng ngữ) nếu được thực hiện không vì mục đích kinh tế thì chỉ là micchā–vācā (tà ngữ). Nhưng nếu nói dối vì mục đích kinh tế, như trong mua bán, thì được xem là micchā–ājīva (tà mạng).

Tương tự, pisuṇavācā (nói lời hai lưỡi) không vì mục đích kinh tế thì chỉ là micchā–vācā (tà ngữ). Trong thời đại hiện nay, một số hành vi lan truyền tuyên truyền thuộc về pisuṇavācā (nói lời hai lưỡi) được xem là micchā–ājīva (tà mạng), và điều này thực sự đáng sợ.

Pharusavācā (ỷ ngữ) hiếm khi được nói vì mục đích kinh tế.

Còn samphappalāpa (phù phiếm ngữ), như viết tiểu thuyết hiện đại, viết kịch, biểu diễn múa rối, chiếu phim, thì có khá nhiều công việc thuộc về micchā–ājīva (tà mạng).

Những micchā–ājīva (tà mạng) này là các hành vi xa rời đạo đức, vi phạm nguyên tắc “tránh sát sanh, trộm cắp, lừa đảo”.

Do đó, trong khẩu quyết có câu:

“Tìm kiếm tài sản một cách bất chính là micchā–ājīva (tà mạng).”

Người giữ ngũ giới, thông qua việc thọ trì năm giới điều, cần tránh tất cả bảy loại micchā–ājīva (tà mạng) đã nêu.

Đối với người thọ trì ājīvaṭṭhamaka–sīla (bát giới với chánh mạng), việc tránh micchā–ājīva (tà mạng) được thực hành riêng biệt, nên điều này đặc biệt rõ ràng.

Tránh micchā–ājīva (tà mạng) và không xa rời đạo đức, kiếm tìm tài sản một cách chính đáng chính là sammā–ājīva (chánh mạng).

Do đó, khẩu quyết có câu:

“Không xa rời pháp, tìm kiếm tài sản là sammā–ājīva (chánh mạng).”

Chúng ta cần ghi nhớ những khẩu quyết này:

(A) Tìm kiếm tài sản một cách bất chính là micchā–ājīva (tà mạng).

(B) Không xa rời pháp, tìm kiếm tài sản là sammā–ājīva (chánh mạng).

Sammā–ājīva (Chánh Mạng) – Sự Kiếm Sống Đúng Đắn

–––––––––––––––

“Không xa rời pháp” nghĩa là không xa rời đạo đức, như không sát sanh, không trộm cắp, không lừa đảo, và kiếm tìm tài sản một cách chính đáng.

Các bậc thầy xưa đã dạy rằng làm ruộng tốt, buôn bán tốt để kiếm sống chính là sammā–ājīva (chánh mạng).

Làm ruộng tốt là rõ ràng: không hành hạ, tra tấn người khác, mà tự mình chịu khó nhọc, trồng trọt ruộng vườn để nuôi sống bản thân.

Buôn bán tốt là không sát hại, không hành hạ người khác, không cướp giật, trộm cắp, không lừa đảo; khi mua thì trả đầy đủ giá trị hợp lý, khi bán thì bán đúng giá thị trường mà mọi người đang mua bán, bán một cách chính xác.

Vào thời xưa, trên món hàng giá mười đồng, người ta hiếm khi bán lời một đồng. Nhưng ở thời sau, khi loba (tham) trở nên mạnh mẽ, có người bán lời hơn mười đồng trên món hàng giá mười đồng.

Những trường hợp như vậy không nên được gọi là buôn bán tốt. Thay vào đó, cần bán hàng hóa và giá cả một cách chính xác, theo giá trị hợp lý của thời đại, không kiếm lợi nhuận bất chính. Đó mới là buôn bán chính đáng.

Buôn bán đúng đắn như vậy mang lại nhiều lợi ích cho người bán. Vào khoảng năm 1290, tại Chợ Lớn ở Mandalay, có một thương nhân Phật tử người Miến tên Ko Nyunt bán hàng tạp hóa.

Khi khách đến mua, anh ta nói: “Tôi nên đưa gì cho ngài?” với giọng điệu ngọt ngào. Anh không nói giá cao hơn, chỉ nói đúng giá chính xác. Nếu khách mặc cả, anh đáp: “Không giảm được đâu ạ, trên món hàng một đồng này, tôi chỉ lời hai xu thôi,” và nói sự thật khi bán.

Nếu trẻ con đến mua, anh cũng bán đúng hàng hóa, đúng giá. Nếu vô tình sai sót, anh trả lại ngay. Vì thế, cửa hàng của anh có bốn, năm người bán làm việc liên tục không kịp nghỉ.

Thấy cách buôn bán như vậy, tôi khen ngợi rằng phương pháp sammā–ājīva (chánh mạng) quả thật tuyệt vời.

Hơn nữa, dù là nhân viên chính phủ hay tư nhân nhận lương, hoặc công nhân khuân vác, vận chuyển hàng hóa, nếu thực hiện đầy đủ trách nhiệm và không lấy thù lao vượt quá mức xứng đáng, thì đó cũng là sammā–ājīva (chánh mạng).

Những người vận chuyển bằng xe cộ, thuyền bè, nếu chỉ nhận thù lao hợp lý và hoàn thành trách nhiệm, cũng được xem là sammā–ājīva (chánh mạng).

Trong khi người khác kiếm tìm tài sản bất chính bằng sát sanh, cướp giật, trộm cắp, lừa đảo, và sống sai trái, thì chúng ta phải kiếm tìm tài sản chính đáng, sống đúng đắn, đầy đủ sammā–ājīva (chánh mạng).

Chúng ta cần thực hành thói quen làm giảm kilesa (phiền não), nuôi dưỡng tâm hướng thiện, tránh con đường sai lầm micchā–ājīva (tà mạng) bằng con đường đúng đắn sammā–ājīva (chánh mạng), nâng cao phẩm chất cuộc sống bằng sammā–ājīva (chánh mạng), và dập tắt ngọn lửa phiền não micchā–ājīva (tà mạng) bằng dòng nước trong lành của sammā–ājīva (chánh mạng).

Tác giả: Mahāsi Sayādaw

Nguồn: Sutta Hallakatha (Kinh Hallakatha, tập thứ hai)

Người dịch: Zin Thu Htet

Bài viết liên quan